وكره اللّه لقاءه » « 1 » . أخرجه مسلم وابن ماجة من حديث عائشة « 2 » ، وابن المبارك من حديث أنس رضي اللّه عنه « 3 » . فصل هذا الحديث ، وإن كان مفسرا مبينا ؛ فقد روي عن عائشة رضي اللّه عنها في تفسير هذا الحديث أنها قالت لشريح بن هانئ وقد سألها عما سمعه عن أبي هريرة ؛ وليس بالذي تذهب إليه ، ولكن إذا شخص البصر ، وحشرج الصدر ، واقشعرّ الجلد ، وتشنّجت الأصابع ، فعند ذلك من أحبّ لقاء اللّه أحبّ اللّه لقاءه ، ومن كره لقاء اللّه كره اللّه لقاءه . خرّجه مسلم « 4 » . وروي عنها أيضا في تفسيره ؛ أنها قالت : إذا أراد اللّه بعبد خيرا قيّض له قبل موته بعام ملكا ، فسدّده ووفقه حتى يقول الناس : مات فلان خير ما كان ، فإذا أحضر ورأى ثوابه تهوع نفسه ، أو قال : تهوعت نفسه ، فذلك حين أحب لقاء اللّه وأحب اللّه لقاءه ، وإذا أراد اللّه بعبده شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا ، فأضله وفتنه ، حتى يقول الناس مات فلان شر ما كان ، فإذا أحضر ورأى ما ينزل به من العذاب تبلغ نفسه ، فذلك حين يكره لقاء اللّه وكره اللّه لقاءه . . وخرّج الترمذي في أبواب القدر عن أنس قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه عزّ وجلّ إذا أراد بعبد خيرا استعمله » . فقيل : كيف يستعمله يا رسول اللّه ؟ قال : « يوفقه لعمل صالح قبل الموت » « 5 » . قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح . قال الشيخ المؤلف رحمه اللّه : ومنه الحديث الآخر : « إذا أراد اللّه بعبده خيرا عسله » . قالوا يا رسول اللّه وما عسله ؟ قال : « يفتح اللّه له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله » « 6 » . وعن قتادة في تفسير قوله تعالى : فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ [ الواقعة : 89 ] قال : الروح الرحمة ، والريحان تتلقاه به الملائكة عند الموت « 7 » .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 6502 ) ومسلم ( 2683 ) وغيرهما ، من حديث عبادة بن الصامت . ( 2 ) أخرجه البخاري تعليقا ( 11 / 365 ) - فتح الباري - ومسلم ( 2684 ) وأحمد ( 6 / 44 ، 55 ، 207 ، 236 ) والنسائي ( 4 / 10 ) والترمذي ( 1067 ) وابن ماجة ( 4264 ) . من حديث عائشة رضي اللّه عنها . ( 3 ) أخرجه ابن المبارك في « الزهد » ( 971 ) وأحمد ( 3 / 107 ) من حديث أنس بن مالك . ( 4 ) تقدّم آنفا . ( 5 ) أخرجه الترمذي ( 2142 ) بإسناد صحيح . ( 6 ) أخرجه أحمد ( 4 / 200 ) وهو في « الصحيحة » ( 1114 ) . ( 7 ) انظر « تفسير ابن أبي حاتم » ( 10 / 3335 / 18810 ) .